答：我当年拜的师父（匡常修高道）是一位功夫高深、品德很好的老师父。我随师父修到虚空境界，进入了炼虚合道，他就叫我以后可以自己去修了，因为到了这个境界一般都有一定的鉴别能力了。这个境界就接近fo家的“明心见性”，也就是开始进入了证得根本智的过程。根本智其实就是破了我执，是一种很客观的心态。相对的境界就是身心非常虚无，这个时候看什么事情你都会觉得对方会融化在气场里…… ……我第一本书是看《释迦牟尼传》，……第二本书我看的是《心经》。因为我有道家的基础，所以一看《心经》前面几句话：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”，我读一遍就明白了。因为我们本来就有一个很强的气场，肉身经常觉得很虚无，所以身体，色，要说存在嘛，又很虚无；要说不存在嘛，又能指挥它运动，所以真的是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。“受想行识”呢？我们随时随地觉得肉体虚无，觉得我们的心有个本体很清净，遍一切处，没有私心杂念。同时还会不自觉地感受到一些思维活动，潜意识活动和周围气场的旋转波动，这是第七意识；我们会想事情、喜怒哀乐很明显，这是第六意识。其实六、七、八意识是一个整体，就像大海：深处的水是第八意识，比较平静；浅处的水是第七意识，也比较安静但有一定运动；表层的波涛就属于第六意识。其实是一个整体，只是形状不同。改天我们的第六意识清净了，第七意识也会渐渐清净，一清净，六七八意识其实就是一个意识。
我用道家的功夫一看《心经》就明白了，所以对释家产生了很大兴趣，去参访一些善知识。……所以专修禅宗修了十年，也修得很好。对照很多经典，参访善知识，都觉得我的境界是正确的，印证了明心见性的境界。

明树根据蔡衍颛先生2009年2月20日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。

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