蔡衍颛先生讲解《五篇灵文》得药章
【原文】
神守「玄宮」，意迎牝府，神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一點紅光，閃入下元。己之真炁，翕然湊合，陰乃抱陽，陽乃激陰，至精發現，海泛浪湧。自太玄關升入泥丸，化爲金液，吞入腹內，香甜清爽，萬孔生春，遍體生光，至此乃是乾坤交媾。一得永得之妙，全在防危慮險，即當牢封固閉，勿令滲漏，以便溫養。
重陽注曰：「玄宮即玄關也，煉黍米之所也。」又云，懸胎鼎，硃砂鼎，乾坤鼎，皆異名也。前言乾坤，所謂初煉丹，以乾坤爲鼎器。先凝神聚於坤位，靜中生動，採陰中之陽，名曰「兔髓」；真炁上騰，升上乾宮，動而後靜，合陽中之陰，名曰「烏肝」；二物混融，煉成如意之珠，所謂「坎離交媾，癸花發現，真鉛初露，先天初現，一陽初動」之時。如初三日，月出庚方之象，正所謂「活子時」也。一時分作六候，二候得藥，四候別有妙用，此時是得藥之初一候。既得初一候之藥，宜當深入靜室，運天然之火，再入兌丁半輪之月現，此時有龍吟虎嘯之聲，鉛汞恐有滲漏，全在洗心滌慮，沐浴提防；漸過十三日而生乾甲，即十五日是也，此日圓滿乾坤之時也。鄞鄂已成，玄牝已立，金花已現，三陽已備之時。月圓滿於甲方，應乾之象，恐其金逢望遠，正是日月重明之際，再得藥之候，二候得藥也。四候別有妙用之法，爲前半月之象，半輪明月之內，有龍吟虎嘯之聲，要慮險防危之妙用也。仙胎已成之後，月到十八，一陰巽方守城，野戰之妙用也。次煉二陰，下弦二十三，艮地洗心沐浴之妙用也。煉盡三陰，陽神出現，隄防固濟之妙用也。此名「前三三後三三」，四候之妙用也，二候得藥之理也。「神守玄宮，意迎牝府」，此二句是採藥之口訣。當其玄宮之中，至精發生，真鉛之炁，發現一輪明月之象；真汞之火，發現一輪紅日之象。日月之中，各發金花二朵，壯如丹山，金紅赤色，斯時正不老不嫩，急急採取。何採何取？訣曰：只是意迎牝府，自然杳杳冥冥，恍恍惚惚，一點紅光，閃入下元，交會真陰，陰乃翕然湊合，陰乃激陽，陽乃抱陰，陰陽激發，海浪泛湧，自太玄關至尾閭夾脊，過玉枕化爲金液，瓊漿吞入腹內，香甜清爽，耳聽鼓聲，萬顆雷嗚，鈞天妙藥，非琴非瑟，非笛非簫，別是一般妙音，似寒泉漱玉，似金磬搖空，似秋蟬拽緒，似風鼓青松，非常之異。琳琅振響，有群鴉齊噪之聲，衆鳥頻伽之韻，口涵目驚，心懽意悅，誠爲極樂之邦，實乃天宮妙境。塵寰俗客，如瞽如聾。身心清淨，百關和暢，萬孔生春，遍體生出萬道霞光，現一圓光，內有嬰兒之象，乃陽神出象也。全在防危慮險，不可遠離。溫養之法，注見下文。
【讲解】
“神守玄宮”，玄宫，就是所谓的玄关。这个神守玄宮也跟前面的神守乾宫差不多，就是不住中间及表里，玄关不在内，不在外，不在中间，也就是意念不要特别去执着哪一个位置。“意迎牝府”，牝府就是下丹田，生发内气的地方。那你说神守玄宮，神是什么呢？意迎牝府，意是什么呢？请大家记得，神是指元神，就是我们这种平静的心态，它会自然分散到身体内外；意呢？就是意念，譬如说你们用平静的心看着前边一个点，你们的精神又对周边的一切都知道，你的思想也似乎集中在面前这个目标上，稍微集中的这个意念叫作意，那种自然放开的精神状态叫作神，“神守玄宮，意迎牝府”，就是说轻轻意守下丹田，就对了。“神意相合”，神意相合是什么，不可用心守，不可无意求，你的意念太过集中，那神就变成意；你任何目标都没有，有点昏沉，意都没有了，似乎都变成神了，所以说神意相合，就是意念不要太集中，但是也有所集中，这个时候就是神意相合。“先天自得”是什么意思，就是自然会进入功态，与大自然先天之气融通。
“恍恍惚惚，杳杳冥冥”，就是这种虚无的状态。“一點紅光，閃入下元”，下元，就是下丹田，就是觉得下丹田似乎有一点光亮。“己之真炁，翕然湊合”，就是你轻轻稍微意守下丹田，刹那间觉得下丹田有点光感、红光，然后也觉得下丹田自然就有能量了。“陰乃抱陽，陽乃激陰”，这些都是形容了，就是慢慢得气的气团。“至精發現”，就是我们体内这种精华，发现就是出现了。“海泛浪湧”是什么意思呢，下丹田的气团开始会翻动甚至会微妙地觉得体外的气场都会波动。
“自太玄關升入泥丸”，太玄關就是会阴，泥丸是什么？解剖学里面说松果体，就是这里，自太玄關升入泥丸就是能量从冲脉往上涌，有些是从督脉往上涌。“化爲金液”，就是升到头顶，嘴巴里面出现口水增多，金液还丹。“吞入腹內”，嘴巴的口水多了，你就自然吞入下丹田。“香甜清爽，萬孔生春”，就是人觉得很舒服。“遍體生光”，就觉得身体似乎有气场，有微微的光。“至此乃是乾坤交媾”，是上丹田的能量和下丹田的能量好像融为一体。
“一得永得之妙”，就是以后打坐得到我在《我的经历》说的上丹田功啦。“全在防危慮險”，就是说保持清心寡欲，不要胡思乱想。“即當牢封固闭”，牢封固闭就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，心里不要乱想，“勿令渗漏，以便温养”，就是返观体内的能量，温养全身的能量，上下的融通。
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