【颛评】清翊的修炼体会

从大学期间就对气功对修炼有向往，总认为有人修到了神奇的效果是真实的，不知道为什么就是相信，就想学习。大学毕业后参加工作一年半后，有缘学习了气功，一直断断续续的打坐或是站桩等。【颛评】缘，真的不可思议！有些人喜欢这个，有些人喜欢那个，有时候遇到这般，有时候遇到那样，虽然说人有主观能动性，但也常常遭遇“人算不如天算”。孔老夫子是万世师表，但他的儿子孔鲤很普通，而孔鲤的儿子却是名垂青史的圣贤——子思子……缘，的确是不可思议！清翊，你对气功的崇信也是缘啊！

其实，我从小对神话传说、神秘现象非常感兴趣，我是先天视力残疾人，也许是幻觉，偶尔似乎会看到所谓的“神”“鬼”，那时我会瞎想：假如真的有神鬼，他们住在哪里呀，他们的生活是如何过的？八十年代气功热时期，我接触到气功，非常喜欢，孜孜以求，88年有幸拜到崂山道长匡常修门下，蒙他老人家亲自传我金丹大道，几十年来坚持修炼直到今天，真的是，缘，不可思议啊！

后来工作外派到非洲五年，可能是工作过于投入导致累到了，或许也有练功不得法的原因，偶有打坐等，但是没有那种入静入定的效应，【颛评】清翊，古人说“离了散乱又昏沉”，这种似睡非睡的昏沉，有些人误以为是“入静”，甚至以为是“入定”，过了昏沉这个阶段，头脑清醒了，念头甚至比从前更多，这是进步！大脑最不清醒的状态是觉得自己没什么念头，大脑中等清醒的状态是觉得念头很多，大脑最清醒的状态是清楚地知道每个念头的轻重缓急，每个念头该怎么去面对。清翊，其实你这时候是进步了！反而总是出汗，易感冒。【颛评】一练功就出汗，这是大周天运行的初级阶段，如果练功的时候提前减少衣服，夏天甚至是在空调房里练功，适当减少出汗，是可以避免感冒的。另外，气通大周天之后，不能用比较强的意念去意守下丹田，而是要轻轻反观整个体腔，或者轻轻意守手心脚心，跟头顶形成“五心相应”，可能发热就不太明显。这样，功夫从炼精化气的阶段顺利转入到炼气化神阶段。后身体就不太好了，虚了。外派合同一到就回国了，国内工作五年后身体并没有好转就内退了。【颛评】意念下丹田太重，身体发热太厉害，这种现象按照古人的说法是属于“走火”这种偏差。从理论上来说，发热太重属于阳亢，会引发阴虚，甚至会口干舌燥，心神不宁，身体虚弱，而身心状态健康的人都是“阴平阳秘”、阴阳平衡，要进入正轨，只能是文火熏修。千古以来，修炼有成就的都是跟随明师而学，真所谓“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”。

反思自己到底哪里做错了，为什么没有强身健体的效果呢？是练的不够量，还是方法有问题呢？【颛评】一般练功，一天有练两次，每次有半个小时到一个小时就够了，如果没有时间，每天练一次，同样是半个小时到一个小时，也可以。你原来练的量是够的，是方法不对！意守下丹田，从渐修次第来说是为了筑基，然后通小周天，小周天通了，继续意守下丹田，是为了通大周天。筑基阶段的意念，轻一点重一点都没关系，因为根本都没办法真正意守到丹田。当丹田出现气感的时候，意念就不能太重，只要知道丹田有气感就行了。气通小周天之后的“河车运转”也是“勿忘勿助”，不能强制性地去导引内气。河车运转到一定程度，渐渐会出现河车自转，更要“道法自然”。河车自动运转到一定程度，就不要去走小周天了，要轻轻返观下丹田，等待所谓的“正子时”“六根震动”通大周天。但是一直也不想放弃修炼。我心态有点轴，认准对的事就要做下去，隔一段时间会尝试一下打坐或是站桩，但是效果不太好，反而练一次感冒一次，这正应了那句话，屡战屡败，屡败屡战。【颛评】清翊，你真的是“有志者事竟成，苦心人天不负”，我不仅赞叹你的耐心坚持，我更赞叹你的细心寻找。人世间能耐心坚持自己喜欢的事情的人不是很多，耐心坚持的过程中，更能细心地去反思去寻找去探索的人更少，我生下来就处于逆境——视力残疾，家贫如洗，父亲早逝，我能走到今天也是得益于我的耐心和细心。

这样下来，我就成了一个修炼时间很长的人了，但是时间长并不是就气感好、功态好，反而身体越来越虚了，越来越不敢修炼了。静坐也好，站桩也好，都是练一次就全身轰热出汗、感冒。对于意守丹田那种似守非守的要求也越来越没有把握。一直以来都在反思自己哪里做错了（现在想来应该还是意守的重了，执着了）。首先，气功修炼这个方向是没有问题的，前辈先贤都有成就者。那么问题应该是自己，于是隔一段时间就尝试一下打坐或是站桩，但是一直没有进展。【颛评】自古圣贤的确都是实修亲证大道的人，“古之学者必有师”，“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”，因为“师者，所以传道授业解惑也”，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。清翊，当时你练功的时候，全身发热是已经气通大小周天，已经完成了炼精化气的阶段，接下来，要进入到炼气化神阶段了，由于你意念过重，出现了“走火”的偏差，所以老是大汗淋漓，耗损津液，造成阳亢阴虚，当然在内气运转过程中，也会渐渐深入络脉系统，功夫自然慢慢过渡到炼气化神，因此，功态和气感就没有原来好了，这是正常的过渡。

至于意守丹田似守非守，这是外行人的传说，是不懂装懂，如果你当年问到我关于似守非守丹田该怎么守，我会毫不犹豫地告诉你——轻轻返观整个体腔，或者干脆轻轻意守手指尖、脚趾尖，或者轻轻意守手心脚心，甚至你心中同时知道手脚的存在就行了。

直到2025年4月底，在网上看到一个意守手指脚趾对治睡功出汗的文章，忽然感到那坐功也是一样的吧，自己试了一下，感觉可能是对的。再查意守手指脚趾的源文出处，找到了蔡衍颛师父，看到了一个清晰的顿超之路。于是马上参加了体验班，几天身体都是晕乎乎愉悦的感觉，头部和手脚麻的明显，于是看到了希望，在师兄明入的介绍下参加了精进班，通过顿超的法门，师力加持与答疑解惑，开启了真正的金丹大道。【颛评】有缘千里来相会，缘从何而来呢？需要耐心和细心，耐心去坚持做一件事情，细心去捕捉有关的信息，不知不觉，缘就出现了。如果只是一味地坚持，没有细心地关注自身乃至外界的相关信息，就算再殊胜的缘，也是擦肩而过，失之交臂。清翊，你我真是法缘深厚啊！

通过大道不二课程不断熏修，知道师父是明师，对师父特别有信心，十二门课程是必须全部参加的，历景炼心是性功的重要部分，于是又报了朱砂掌功班、站桩功班和神奇运动班。然后心下决定每月增报一个班，直到报完全部十二个班。【颛评】你的真诚，天地可鉴！我非常地感动！《道德经》云“上士闻道，勤而行之”，你的确是闻道而勤行啊，你就是“上士”！我们一起精进吧！

以前接触到的修炼方法都是意守丹田，意守手心脚心的也有，但是没有清晰提出意守手指脚趾的，感觉非常反常，新颖；尤其是在丹道修炼中，加上师力加持的顿超法门，感觉身体有松开的感觉，心态也不再那么轴了，这还真是心念一转天地宽了。再次试着静坐，就像师父讲的那样，能坐得住了，浑身软绵绵的，出汗受凉的现象也少了，不再强迫自己入静入定后，心态反而松了下来，有时会昏昏然的，有时会瞌睡的不行，反而感受不到自己心里的念头了。【颛评】清翊，我是1985年的高中毕业生，我读高中的时候正好是气功热时期，当时我和许多同学也都在自学气功，期间我出过偏差，主要是手脚颤抖、内气乱窜，后来经一位同学的哥哥发气调理而好转，这位哥哥主要是练意守丹田的功夫，发气时必须将下丹田的气引到手指或者手心上再发放出去，据这位哥哥说，发一次气耗损很大，好几天都缓不过来，虽然他帮我纠了偏，但是我觉得他所学的功法可能不属上乘，所以我到处打听想寻找真正的明师，后来找到了崂山道长匡常修，终于在1988年10月份拜到他老人家门下，得到老人家的悉心指点，对传承千万年的金丹大道有所悟证。金丹大道的真正传承由两部分组成，一是师力加持，二是破迷开悟。师力加持其实就是助功，破迷开悟其实就是传授为人处世的圆满境界；在佛家，师力加持叫作“宗通”或者“心通”，破迷开悟叫作“说通”，此见于《楞伽经》卷二和《六祖坛经》中。

根据师父的场的理论，我当下应该是生理场弱（身体虚弱），心理场刚放开的状态。但是我有信心跟着师父修行，通过心理场的提升完善，借助师力场融合宇宙场，向圣贤看齐，达到三昧的境界。【颛评】清翊，真正的大定是“仰不愧于天，俯不怍于人”，是“随方就圆，无处不自在”，是“以身托天下”“宠辱不惊”，是“君子慎独”，是“若见诸相非相”，是“繁兴永驻那伽定”；真正的大定在佛家称为“三昧”，也就是“三三昧”，“三三昧”就是“空、无相、无愿”，“空、无相、无愿”就是无助、无相、无念，这“三三昧”说到底就是“知见无见”，也就是以清净的心去实事求是。

入静入定入大定不是没有念头的顽空，而是心如明镜，了了分明。清翊，家庭是道场，工作单位是道场，社会是道场，面对任何事情将心比心，眼前的利与害，未来的利与害，要结合起来看，遇到的事情一定会看得透，当然，只是从理论上来说，一听就懂，真实地去做那是大有难度，理论上的懂叫作“解”，处事上的正确叫作“证”，当我们修到炼虚合道、复归无极的时候，就基本上进入到“证”的境界了。

有时间就在各门课程里游学，大道讲“熏修”，讲“相应”，不是在单独的一门课程里学到底。我虽然将我师父所传的大道勉强分为十二门，其实门门都是通往圆满境界。为什么不能顺着一门而学呢？容易增长“我执”“法执”。这门课学几天，那门课学几天，使我们的身心处于灵动的状态，就能够不知不觉进入到“天人合一”的境界。愿君精进，必有成就！

作者：清翊，男，55岁，居住在山西太原，于2025年7月13日交稿。