蔡衍颛先生谈见光次第
在修炼的过程中我们眼前看到的情景,我概括成月亮、太阳、星星,有这三个层次的变化。这些变化往往跟大开顶有关,有些人与生俱来就有天眼通,或者是在修小周天或者大周天之后就有天眼通,当然说那个时候的天眼通往往会误解丹田有个丹,也就是闭着眼睛意守下丹田,丹田有一个圆圆的东西,红色的,有时侯周围还是会有一点黄色的,很漂亮,一圈一圈的,以为下丹田有个丹。据我研究,包括我师父的指导,这是天眼初开,因为我这个人天生喜欢钻牛角尖,我在《我的经历》第十三章里面也有说,当你闭着眼睛返观下丹田,看见下丹田有颗丹的时候,你再返观中丹田乃至上丹田都有,甚至你返观什么地方都有,闭着眼睛看着对面的墙壁都有,严格来说这就是天目初开的一种影像。
当然天目初开还有一个现象,就说会出现一种人家所说的时空隧道,就闭着眼睛,眼前会看到一个山洞一样的一个隧道口,里边是亮的,周边是黑的,甚至你还会觉得你的人不断地往前飞,老是飞的,没有尽头的,往前不断地飞,有一天可能这个洞口就大起来,就会看到虚空,有一个广阔的天空,那反而就没那么亮了,里边有很多星星点点的图像,就犹如是满天星星。我标题说“月亮太阳星星”,其实一方面是包括了天眼开通的时候,闭着眼睛看到一个虚空的世界,宽广的世界,里边有一点一点,星星点点,当然这星星点点以后多了,就重重叠叠重重叠叠,犹如海滩的沙,这就汇集成大光明,观音菩萨的十方圆明,也应该就是这个现象吧。
那好了,我们再继续说月亮、太阳,月亮、太阳在什么时候出现呢?这就不是小周天、大周天了,这是大开顶,大开顶之后,我们很多人传说有什么玄关,玄关其实严格来说,让我来说最正统应该追溯到老子《道德经》第一章“玄之又玄,众妙之门”,这个玄关古人也说不在内,不在外,不在中间,其实玄关玄关就是有欲无欲去观察事物(“有欲观徼,无欲观妙”《道德经》),也就是你的心对什么都不着相,但是也不是真正离开它,不着有,也不落空;就是无欲之中有有欲,有欲之中永远有这种无欲的状态,也就是于相离相。玄关,如果从传统丹道的书籍,古人是定几个地方为玄关,一个是我们前阴后阴中间的会阴穴,会阴穴的深处,古人也称为阴跷穴,也叫做精室,据说这里以后比较通畅的时候,修炼的时候一安静下来,这里就好像有点电流一样,从会阴穴这里出来,然后又通过督脉遍布全身,会产生这种现象,而且会明显产生“马*阴*藏*相”这种反应,人的精力就会特别好,就所谓真真正正达到了炼精化气、练气化神等等那种丹道的非常高层次的效应,修炼者会觉得精力特别充沛,而且性冲动会比较淡薄,真正的复归无极,这是一个地方;第二个地方是头顶百会,其实百会只是一个穴位,是以百会为中心头顶的一片就叫做天门,天门大开,也就是大开顶,天门开了,人就会进入一个虚无的境界,真正地从后天回归先天,你们就能够真正感受到“有物混成”(《道德经》),无色界定啦,等等;还有一个地方就是前额上边头发边缘那个神庭穴,神庭穴打开之后就会看到空中常常会有一点亮光,初级层次就看到月亮,老是在头顶的前上方,可能你的身体直立,上边这个点和你的身体连起来的夹角应该差不多三十度左右吧,就是头顶的斜上方老是安静的时候就会看到一个月亮,功夫比较浅的时候月亮是月牙形的,就看见半边白色的,半边黑色的,功夫深了,它可能就变成满月,圆的了,当变成满月的时候渐渐由白色又变成金色的了,那就是我称为太阳了。
还有,天目也不是单独一个地方,我们修炼到一定程度,会感到前额老是这里胀那里胀,当然往往都是以天目这里胀的比较多,到一定程度,它真正开通了,闭着眼睛就会看到道家所谓性中天,也就是闭着眼睛,眼前不是黑暗的,是会亮的,这个亮光绝对不是太阳光透过我们眼睑所产生的光,有点红色的而且没有太大的变化,天目看到的这个宇宙场性中天,它是变化的,光会动的,而且不均匀的,我们看太阳光,光是均匀的,宇宙场的光是不均匀的,而且是动的,有这区别。
当我们功夫深到一定程度,先看到月亮,再变成太阳,当然有时侯太阳又会变成月亮,就说明你身体可能有点不怎么舒服,到一定程度,太阳月亮都消失了,可能就会变成满天的星星,从满天的星星到以后就会变成金色的世界,他会有这些次第的变化的。另外,有时侯看到金色的时候,有时侯里面会看到有一朵花或者一个人等等,会有不同的变化的。
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