请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

了空居士修行养生网

了空居士修行养生网 答疑解惑 练功 查看内容

如何跟师父修炼(摘自蔡衍颛先生讲课文字实录)

2020-10-15 08:11| 发布者: 明双鱼| 查看: 72| |原作者: 了空居士蔡衍颛

摘要: 想要免费打通大小周天,直接联系了空居士蔡衍颛先生 了空居士蔡衍颛先生的微信号:13715860608

:请师父说一下,新同学如何来跟师父修炼?

 

:我传授的功法叫什么呢?就是道家先天金丹大道顿超法门,道藏有没有这方面的资料呢?有,譬如《吕祖百字碑》《吕祖敲爻歌》。其实《百字碑》很多人知道这是一个功法,那《敲爻歌》在讲什么很多人是看不懂的,但是我在【千聊】里面有讲解,就是说我们这个顿超法门体现在《敲爻歌》和《百字碑》,吕祖所著。另外,《道德经》,《道德经》八十一章大家以为是什么哲学的道理,说得也对,其实吧,第一章“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”,这两句话不得了啊,无欲,没有带任何成见,知见无见;有欲,具体问题具体分析,“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”,这个《道德经》第一章就是常无欲常有欲,如果你们在佛家找注解,那就是一部《金刚经》“应无所住而生其心”。我们一般人很难搞懂有欲和无欲,无欲就什么都不理,有欲就瞪住一个目标,天哪,圣人是要求你无欲之中要有欲,有欲之中要无欲,这就是佛祖《金刚经》中说的“应无所住而生其心”。儒家呢?曾参的格物致知,什么叫格物?格,不是隔,格就是要说隔开嘛又不是绝对隔断,要说不隔开嘛,又似乎有点距离。格物致知,其实就是要致知就要格物,致知是什么?就是彻底地了解,知道到极致,就是致知。格物就是不要被现象所迷惑,所执着。那这不就是“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”,不就是“应无所住而生其心“,所以儒释道三家大圣人的哲学高度是一样的,我们王重阳祖师用一首诗概括:

儒门释户道相通,

三教从来一祖风,

红莲白藕青荷叶,

三教本来是一家。

所以我了空居士这里的课堂叫大道不二,也是这个意思。那么你说是不是王重阳祖师自己套近乎啊,哎呀,《金刚经》第七分,无得无说分,须菩提说“一切贤圣皆以无为法而有差别“。你们要知道释迦牟尼佛自号无依道人,老子也开口闭口说圣人,没有说道人,孔子也说圣人,没有说儒圣,没有这么说的,是我们后世的傻瓜自己在执着,其实他们是不懂,才在那说什么儒啊,道啊,佛啊,其实大道都是不二的。

这个谜底,观音菩萨以三十二应入国土身就给你们彻底给搞清楚了吧,该以什么身相得度就现什么身,所以天下才有儒释道等各家各派,当然只要他们哲学高度是圆满的,那只是一家,如果是不够圆满,那是叫门外,你们说大道不是遍一切处吗?不是!你跟大道不相应,你还是叫外道,“道不远人,人自远道“,是这样的道理。所以我们金丹大道顿超法门,虽然说是我们道家的特色,其实道家这个道,本来就不是一个特别的门户,这个道就是大道的意思,而不是说有别于其他家,不是的,所以我们顿超法门是建立在大道的整体观的基础。

那我们传道怎么传呢?传两件事情,一个是能量场的互相感应,一个是世界观的确定。世界观的确定,我们是天人合一的思想,也就是整体观,与道相应,整体观来看事物的,一个就是心心相印,人体场共振,是这么传道的,所以大家来跟我学习,很简单,只要闭着眼睛听我说话就好了,然后有疑问就提出来,就这么简单。

 

明端根据2020102日讲课录音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以当日录音为准。

 

想要免费打通大小周天,直接联系了空居士蔡衍颛先生

了空居士蔡衍颛先生的微信号:13715860608

了空居士蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai

了空居士蔡衍颛先生的快手号:c13715860608

返回顶部
( 粤ICP备16101106号 )