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蔡衍颛先生谈出阳神

2019-10-21 21:40| 发布者: 明双鱼| 查看: 67| |原作者: 了空居士蔡衍颛

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大开顶和出阳神这两个名词都是道家所特有的,其他学派都没有说到这两个名词。大开顶在道家来说是大周天之后的功夫,那么道家的大开顶是怎么修成的呢?传统还是顿渐两门,渐修的就是按照书本或者某个师父的指点,从筑基到小周天到大周天,最后就是所谓的育胎、阳神出壳、大开顶,到大开顶之后就要进入还虚合道方面的修炼。

从顿超法门来说就是师力加持,反而就让求道者不要特别去意守下丹田、中丹田等等,就可以轻轻意守全身,当然轻轻意守全身其实就相当于上丹田功,有几个名词说了都会熟悉,就所谓的地元、人元、天元,顿超法门在历史上也称为天元丹法,也就是一下子从整体下手,所谓的玄关之妙,不在内,不在外,不在中间,以这个心态,然后接受师父的助功加持,刹那间就进入了虚无的境界,而成就了还虚这个成果,刹那间就到了,那么这个时候需不需要去修出阳神呢?从顿超法门来说,就不要去修出阳神,从渐修法门来说,就要修出阳神的过程,那从渐修法门来说,依次就从筑基到通小周天,到通大周天,然后就温养整个体腔,中下两个丹田修成一个虚空,到一定程度就所谓的十月怀胎,体内的混元气充足了,它就继续往上冒,有些人会一次从头顶冒出去,就出阳神了,有一些人不行,还要慢慢移到上丹田,当然这里也有一个火候的问题。这个火候有什么标志呢?中丹田功修成了,闭着眼睛会看到体外有小小的雪花像雾状的东西笼罩着自己的身体,其实这些是什么东西呢,就是人体场比较强了,那人体场比较强了,跟内气有什么关系呢?其实体内的内气和体外的人体场是一个整体,体外的人体场强了,说明体内的内气比较充满了,那体内的内气怎么充满呢,其实就是说络脉开通的层次比较深了。

那么反过来说,了空居士你不是说我们每个人都活在宇宙场里边吗?宇宙场有多强,你就泡在多强的宇宙能量场里边吗?那是不是说要找一个地方气场比较强呢?那当然找到地方气场特别强的,那肯定是比气场特别弱的好,那你说宇宙场也分这里强那里弱吗?严格来说,古代分天地人,天气、地气、人气,我们先说人气吧,人气是指我们与生俱来的能量级,当然也指周边的人的能量级,譬如拜到一位明师,他的能量级很高,这些都是勉强划到人气里边。那地气呢?这里风景秀丽,地磁场特别好,地气很强。那宇宙场呢?严格来说是指天气,任何地方的宇宙场都有它的能量的全息,能量的全部,虽然是能量的全息,但是也有所谓的或隐或现,这个或隐或现也和地气场相应,地气场特别强的地方,天气、宇宙场的能量在那里显现相对来说也比较强。当然功夫高深的人,达到复归无极了,什么地方都能跟宇宙场的全息能量相应,所以叫“随所住处恒安乐”,复归无极了,到哪里去都是一样的了。

修中丹田功的时候看到一点一点白色的东西,雪花纷飞的时候,比较多的时候,就说明你的人体场强了,体内的能量足了,你就可以开始转入上丹田功,轻轻从头顶返观全身,最后自己身体都融化了,也可能自然会出现出阳神。但出阳神的感觉有多种,一种是觉得有个“我”从头顶升到空中,不知不觉整个人会升到空中,有些人会觉得整个人变得很高大,甚至是充塞天地,就跟孟子所说“养浩然之气,充塞天地”嘛,或者觉得整个人融化了,或者觉得周边的空气都凝固了,或者觉得周边的声音、环境突然间安静了很多等等,这种现象也类似佛家所说的入定了,会有这些区别的,那么渐修的人用不用去训练出阳神呢?可以啊,怎么训练?很简单,你坐在那里闭着眼睛,想象有个我从头顶升出去,你想升多高,就升多高,那么怎么回来呢?你只要轻轻意守一下你的手指脚趾,意念稍微重一点,就觉得空中那个“我”刹那间就消失,就变成你清清楚楚坐在这里,你们不用想从什么线路慢慢退回来,当然有时侯往前飞也好,往后,往左,往右,随心所欲吧,往地下钻下去也可以,没所谓的,怎么都可以,随心所欲,当然一般最容易的都是往上边飞,就这么飞。要回来,请记住,不用从哪个线路回来,直接意守手指脚趾,返观一下你的身体,神回身中,“神返身中气自回”(《大道歌》),就这么来修都好。

 

明端根据千聊直播间-了空居士与北斗七星-出阳神与大开顶研讨班的直播语音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以直播语音为准。

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