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蔡衍颛先生谈小周天的练法-下手功夫四大类型

2019-10-21 07:58| 发布者: 明双鱼| 查看: 777|

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周天本来是天文术语,在这里我就不多做解释,被历代炼丹家借用这个名词,作为内炼功夫的两种层次的一个命名。

小周天是指内气在任督二脉里面流动,任脉从我们下巴这个承浆穴可能到会阴吧,古人喜欢说胞中;督脉正好相反,就从胞中到头顶,一直到上嘴唇人中穴,然后就是所谓的人中-承浆,舌舔上颚,搭上鹊桥,而沟通上下两气,形成小周天循环。

那么这个小周天如何实现呢?我这里就分两种情况,一种是渐修的方法,一种是顿超的方法,我这里先讲渐修吧。千古以来关于小周天修炼的资料真的很多很多,有一种是从上丹田下手的,有一种是从中丹田下手的,有一种是从下丹田下手的,有一种是从无丹田下手的,勉强就分这四种情况。

在说各种情况的时候,我们先给大家勉强定一个丹田的位置:上丹田,所有的书籍记载让我来选择,一般就是指两眉中间往里,当然也不用管得太准,因为初学者也守不住的,功夫高深的人也没有确定具体的点,田是一片,对于体内丹田的位置,严格来说是一个立体的空间;中丹田,一般传统是以膻中穴往里边一个空间;下丹田,一般是以肚脐内部一个空间,也有说肚脐下边气海-关元这一带朝体腔里面。其实都不重要!我是道门弟子,我师父是崂山道长匡常修,我的师父可以说是内炼这方面的高人,我有幸拜到他老人家门下,得他老人家真传,老人家一语道破,初学者怎么守都守不准的,另外所谓的田,是有一定的范围,所以不用特别拘泥哪个点,有个大概的方向就好,本来意守就要求“不可用心守,不可无意求”,你死守一个点,不是太执着了吗?反而不符合丹道家的要求,所以这些我们一听就明白了。

小周天下手功夫,那就是所谓的筑基,初下手如果从上丹田来说,大方向又分两种情况,一种就是我师父在《先天气功筑基要诀》里边所说的“聚性止念”,就是闭着眼睛看着眼前有一些灰蒙蒙的东西,纷纷扬扬的,慢慢地观察,慢慢地安静下来;另外一种就是所谓的“黍米玄珠”,那就是打坐的时候面对有阳光的地方,看着阳光,闭目,轻轻观察前额,到一定程度,一闭目,前面就有一个金色的点,有点像白芝麻那么大,或者小一点,这就是所谓“黍米”,有些叫“黍米玄珠”,有些叫“黍米隋珠”,都有这些说法。那么你们说,到底是我师父在《先天气功筑基要诀》里面讲的“聚性止念”这个做法好呢?还是我了空居士讲的古书里面看到的“黍米玄珠”好呢?都好。你说都好,能不能帮我选一点?可以,同修们,如果你们闭着眼睛,眼前是会看到灰蒙蒙的情景,里面有一点一点,所谓的明点,那就按照我师父的“聚性止念”去做吧,因为你反正看到了,如果你一闭眼,眼前什么都看不到,一片漆黑,也分不出轻轻飘动的东西,那就按照这种黍米隋珠,或者黍米玄珠的做法吧。然后到一定程度,同样都是轻轻返照下丹田嘛。

从中丹田的做法,具体怎么做呢?我说一个功法的名字大家一定都很熟悉,那就是李少波老先生的真气运行法,“呼气注意心窝部”,它就从中丹田这里下手,慢慢心窝发热,发重,然后再“意气相随丹田趋”,有这个做法。另外还有一个著名的功法,就是王重阳祖师的《五篇灵文》,所谓的黄庭、中宫,其实也是从中丹田练起,慢慢地往下引。那么你说中丹田开始慢慢往下引的有什么好处呢?因为有一些人很奇怪,他的意念如果跑得太远,他守不住,你叫他意守下丹田,好像有点远,他守不住,你叫他轻轻意守胸部,好像比较好守。有一些小周天的下手功夫,马上就调息,什么息息归根嘛,顺腹式呼吸、逆腹式呼吸,有没有?有。但是有一些人刚开始肺活量没那么好,这个呼吸一下子拉得太长也不好,要憋气,那么呼到胸部也恰好,所以到底是呼气呼到胸部和意守胸部好呢?还是呼气呼到下丹田,意守下丹田好呢?这两种对初学者都可以去实践,有时侯意守膻中穴,心窝附近也好,有时侯意守下丹田,肚脐附近,气海、关元这一带也好,呼气一直灌到胸口也好,灌到下丹田也好,就算在同一个修炼时间之内,做这两种做法都不矛盾,都不会出偏差的。那么无丹田的呢?初学者先学守空,因为初学者往往心很乱,很烦,坐不住,你不如什么都不守,闭着眼睛,告诉自己安下心来,当然也不要压念头,你最好将事情分门别类给搞好,这就是著名的《吕祖百字碑》里面的“养气忘言守,降心为不为”。

 

明端根据千聊直播间-了空居士与北斗七星-大小周天研讨班的直播语音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以直播语音为准。

 

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