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了空居士修行养生网

护法品第九(二)

2017-10-7 10:21| 发布者: admin| 查看: 429|

摘要: 其年九月三日, 他们来找六祖的时候是正月十五,是“上元日”嘛,他在路上走也可能要走一定的时间。像六祖从广东找五祖到湖北,都走一个多月。他们有快马,马车,从陕西西安来到广东,我看那个路程也挺远的。所以搞 ...

其年九月三日,

 他们来找六祖的时候是正月十五,是“上元日”嘛,他在路上走也可能要走一定的时间。像六祖从广东找五祖到湖北,都走一个多月。他们有快马,马车,从陕西西安来到广东,我看那个路程也挺远的。所以搞来搞去,等到“其年九月三日”,到那一年的九月份。

有诏奖谕师曰:

 “有诏”,皇帝又下了命令,“诏”,就是诏书。“奖谕”,“奖”就是赞扬,表扬。“谕”就是皇帝说的话。“奖谕师曰”。

师辞老疾,

 就是师父啊,既然你跟我推辞说你年纪大了,身体不好,我本来是要请你来京城,但是你说年纪大身体不好跟我推辞,“师辞老疾”。

为朕修道,国之福田。

 就说你老人家还在为我“修道”。严格来说,这里的“修道”,也就是你在修行正道,包括自修行,包括弘扬佛法。“国之福田”,你老人家是我们国家的福田啊,也是能够长出福慧的,有你老人家在,我们国家就能够增添福慧了。

师若净名,

 就是:师父啊,你好比是那个维摩诘居士。“净名”就是维摩诘。“师若净名”,你真的很像维摩诘。

托疾毗耶,

 “毗耶”是毗耶城。就是《维摩诘经》里面讲的维摩诘就住在毗耶城。“托疾毗耶”,就是你示现身体有病,整句话连起来就是:师父啊,你很像维摩诘啊,示现生病在毗耶城。

阐扬大乘,

 “阐”就是我们说阐明,也就是这里可以理解成讲说吧。讲说大乘佛理。

传诸佛心,

 就是传授,“佛心”其实就是“开佛知见”,也就是明心见性的境界。

谈不二法。

 “不二法”就是究竟之法。也就是“一乘法”。

薛简传师指授如来知见。

 薛简转告了师父你这个指授的“如来知见”,“如来知见”就是佛的境界。

朕积善余庆,

 我幸好平时也有做一些好事。“积善余庆”,积累了这些善德,还有一点德行。

宿种善根。

 宿就是过去,包括现在的过去和过去生,“宿种善根”,幸好我也喜欢种善根,积善德。

值师出世,

 我就是因为“种善根”、积善行,才能够遇到师父你,就是能够和你同一个年代,人世间遇到你,“值师出世”。

顿悟上乘。

 而且因为你的指导,使我“顿悟上乘”。

感荷师恩,

 “荷”就是荷担。“感荷师恩”,这个“荷”其实也是一个恭敬的言语,就是感谢师父你的恩德。

顶戴无已,

 “顶”就是顶礼。“戴”,感恩戴德。“已”就是停止。“顶戴无已”,就是我得到师父你指导之恩啊,我真的非常感激你。我常常会发自内心的感激你,“顶戴无已”,没有停止。

并奉磨纳袈裟,

 “磨纳袈裟”,就是一个可能是高丽国一种很好的布做成的袈裟。“磨纳”是一个国家,高丽国的名字。

及水晶钵,

 就是用水晶石做的钵,吃饭的那个碗。那个就很名贵了。

敕韶州刺史,

 “敕”,命令。命令韶州刺史。

修饰寺宇,

 就是命令韶州刺史将六祖住的寺庙给修好。“饰”,装饰。哪里坏了就给修好。搞得很庄严,很漂亮。

赐师旧居,为国恩寺焉。

六祖住的那个寺庙就赐名为“国恩寺”。

 

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