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蔡衍颛在六祖圆寂周年活动上的讲话20170922

2017-9-25 17:30| 发布者: admin| 查看: 465|

摘要: http://player.youku.com/player.php/sid/XMzA0MDc1MTc2MA==/v.swf尊敬的康会长,尊敬的各位领导、各位嘉宾: 大家好! 我是蔡衍颛,我是一位先天视力残疾人…大家都可能会想,一个一生出来就视力残疾的人如何生存 ...

尊敬的康会长,尊敬的各位领导、各位嘉宾:

 

大家好!

我是蔡衍颛,我是一位先天视力残疾人…大家都可能会想,一个一生出来就视力残疾的人如何生存,其实我从小都在思考这个问题。眼睛看不到,什么事情都没办法做,读书也很难,确实是!我从小都有绝望过,彷徨过,甚至都有几次想去自杀!后来,我也想到,天下有很多完全瞎眼的人,他们都没有自杀,不过很多天生瞎眼的人或者是视力严重残疾的人,生活都非常的艰难,甚至很多也讨不到老婆。所以,我也想,既然要活下去,那么也要活得精彩一点,那怎么办?也因为这个原因,所以我从小非常留意去学习圣贤的文化。当有一天遇到了《六祖坛经》——当然我在遇到六祖坛经之前,我是有幸拜到山东青岛崂山道长匡常修的门下,得到他老人家的指点。正好我师门就是全真派的分支,所以我师父也是以三教合一的理念教导我,王重阳祖师当年就倡导他的后世弟子一定要通达三部经,那就是《道德经》、《般若蜜多心经》,还有儒家的《孝经》。我因为有我师父教导这个良好的基础,尤其是我对《般若蜜多心经》的了解——后来有缘接触到《六祖坛经》,一看豁然开朗,六祖有一句话我印象特别深刻,那就是出在《六祖坛经》第二品“般若品”里面的一句话,就是从一般若生八万四千智慧,我非常的震撼,我从此就是以《六祖坛经》为精神食粮,为人生依靠,认真地研究《六祖坛经》。

《六祖坛经》一共分十品,第一品就是行由品,第二品是般若品,第三品是决疑品,第四品是定慧品,第五品是坐禅品,第六品是忏悔品,第七品是机缘品,第八品是顿渐品,第九品是护法品,第十品是付嘱品。我认真研读,发现《六祖坛经》这十品里面可以说蕴含了六祖的十个方面的精神菁华。

六祖,大家都知道,他从小父亲就去世了,孤儿寡母,连读书的机会都没有,是一个目不识丁的人,他长大了,以砍柴为生。但是,当他听到人家在读佛经,他一听,就很感兴趣,就明白了,然后就发愿要去求道。在第一品行由品,我们分明就看到六祖的一种精神就是不甘堕落,积极向上的精神。我们很多人有良好的条件,甚至很多大学生走出校门,就是那么不思进取。你看六祖是一个樵夫,一个目不识丁的砍柴郎,他听懂之后就升起大信心,要去求法,到五祖那里去,很直观就说——惟求作佛,不求余物。接下来五祖让他去干活,他不辞辛苦,为法忘躯。从他任劳任怨的精神看得出,他积极向上这个精神是真实不虚的,从行由品,非常值得我们去学习的就是积极向上的精神。

第二品般若品。般若品重点告诉我们,心量广大犹如虚空。我们多少人,小到家庭,中到单位,大到社会,处处斤斤计较,哎呀,心量非常的狭隘。所以第二品我感悟到的就是心胸开阔,胸怀天下的精神。

第三品决疑品。韦刺史在问,念佛求生极乐这个怎么理解,六祖就告诉大家,不要变成教条主义,不要变成书呆子,愿东愿西,我来给大家移极乐在眼前。就告诉大家,你不要老是想着死的时候去极乐,你要在活着的时候就感悟到极乐这种无有众苦的殊胜的境界。我感受到,六祖这种活学活用的精神,不会落入书呆子那种陋习,非常值得我们学习。很多年轻人走出大学说,天哪!我的工作怎么不对口啊,我学的都不是这个专业啊,就觉得不会做。你看六祖,同样读佛经,人家老是说死了去极乐,六祖说,不是的,是要当下即极乐,哎呀,这个活学活用的精神啊。

第四定慧品。六祖说定是慧之本,慧是定之用,定慧是不二的,不能分离。我们很多人老是抱怨工作忙,上班要加班。如果你懂得定慧不二的道理,那么你就可以悟到了工作和休息不二的道理,你要找到工作就是一种乐趣,既然有乐趣了,何患辛苦,这样干起事情你就能够身心投入,一定会有良好的效果,这就是无怨无悔认真投入工作的精神。

第五品坐禅品。很多人就以为坐禅就一定要盘起腿来闭着眼睛,六祖说不是,外离相内心不乱,这就是坐禅。这是什么精神呢,就是做事情一定要按照具体的情况去做,我们学什么事情不一定要从学校学来,也不一定要有哪个人来告诉你,不一定要在一个正规的场合学,一切时一切处都是我们学习的好时光。就跟坐禅一样,不是盘起腿来是坐禅,而是一切时一切处心平气和,不要着相,就是坐禅。我从这里感悟到,我们做什么事情不要墨守成规,不要怨天尤人,说客观条件不充足,你一定要去积极地去寻找机遇,甚至去创造机遇,所以六祖的这种创造精神我很震撼。(掌声)

第六品忏悔品。很多人天天去佛菩萨那里磕头说,菩萨,我业障深重。我开玩笑说,你有什么业障,你说给我听,他们也说不出来。我说那你不是变成傻瓜吗,天天在那磕头。六祖一句道破:忏是忏其前愆,悔是悔其后过,这是什么意思啊?就是发现错误,而且改正错误。你有发现不改正,那也没用,你没有发现,老是想改正,这也是徒劳,所以既要发现错误,也要勇敢地去改正,所以这就是脚踏实地的精神,不要搞形式主义。

接下来第七品是机缘品,我感悟到什么呢?很多人教别人做事情,老是埋怨别人悟性不好,其实不是吧,回过头来你为什么不懂得因材施教呢?所以这个机缘品使我感悟到,作为一个人乃至作为一个领导者,你不要埋怨周边的人跟你合作不愉快,或者埋怨手下的人水平太低,而是要反过来想,你为什么没有这种因材施教的精神呢?你为什么是糊里糊涂地将责任推给别人呢?所以从机缘品,我感悟到因材施教这个精神,其实这个精神内心深处还是要破掉一点惰性。

再接下来就是顿渐品。六祖说法无顿渐,人有利钝,迷人渐契,悟人顿修,就悟到了诲人不倦的精神。每个人他的天赋不一样,不可能你一说,大家都听懂,所以你希望将别人培养好,你必须观机,要耐心,分门别类,因材施教,这么去看问题。

护法品,我悟到了什么呢?你看,护法品里,六祖得到了曹候村啊等等善知识的帮助,还得到了韦刺史乃至皇帝-武则天等等的恩赐,这是什么呢?也就是说明他善于搞好人际关系,善于利用一切可以利用的有利条件,一个人你能力再好,也做不了什么事,如果有很多人来帮助你,那事情就容易做了。愚公移山真的靠愚公一个人是不可能的,他总是一个人的力量有限,如果他的子子孙孙乃至发动他的村民一起来移山,哦,那肯定是不一样了。人多力量大,所以六祖他懂得利用一切可以利用的条件来弘扬佛法,

最后第十品付嘱品。付嘱品,我看到了六祖一种发扬光大的精神,他不是为了让自己永远高高在上,而是善于培养接班人,这种培养接班人的精神非常值得我们学习。因为很多事情你再能干,你一个人做完了,接下来没有接班人。好像三国里面有人评论,诸葛亮很能干,可惜接班人培养的不是很好,当然这是人家的评论,我也对三国不是很懂。所以我发现六祖培养接班人这种精神啊,非常好,所以从六祖之后,禅宗大行于天下,跟六祖这种培养接班人的精神息息相关。

我非常热爱坛经,我非常崇拜六祖。六祖的一生是光辉的一生。六祖的一生从一个人的成就来说,他从一个目不识丁的樵夫成就为一个世界级的圣贤;从社会的贡献来说,从一个只能砍柴为生、勉强度日的人,变成一个造福天下,乃至造福全人类的圣人,他这个成就非常值得我们学习。所以我认为《六祖坛经》是一部人生成功的宝典,愿大家好好学习,愿大家未来都非常地成功!谢谢大家!(掌声)

(本文是根据演讲视频整理的文字实录,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以当日视频为准。)

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