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了空居士修行养生网

了空居士答疑——炼神还虚阶段如何修慧和修愿力

2017-1-20 18:58| 发布者: 明昌| 查看: 968|

摘要: 时间:2016年3月23日 0:20-6:26 问:师父好,炼神还虚阶段如何修慧和修愿力呢?请师父开示。 了空居士:呵呵,问得好,问得好!假如炼神还虚这个阶段,在道家这边往往就是真空炼形和悟道,悟道。真空炼形,就是返 ...

时间:2016323   020-626

 

问:师父好,炼神还虚阶段如何修慧和修愿力呢?请师父开示。
了空居士:呵呵,问得好,问得好!假如炼神还虚这个阶段,在道家这边往往就是真空炼形和悟道,悟道。真空炼形,就是返观自己的身体。《大成捷要》里边最著名的话就是:依灭尽定。严格来说还是偏于小乘哦,偏于小乘。因为我真的很有幸,我的师门是三教合一的流派,我们不会排斥佛家儒家等等,所以我就直接在我的师父指点下——包括我这个阅读佛经等等——我就从《楞严经》这个善慧地和法云地来给大家印证提高境界的方法。大开顶之后,从道家来说是进入了还虚的境界,从佛家来说是进了无色界定。我们平常很多人来说入定,严格来说真正谈得上入定,要进入无色界定,修炼者觉得自己的身体有明显的虚无感,这才是真正的心平气和。四禅的一心不乱,虽然也是但还不深。因为他肉体的存在感比较明显。因此,喜怒哀乐引起的波动会比较明显啊。真正的定要进入无色界定。进入无色界定,如果你不要沉空守寂,你就开始能够等于明白什么是照见五蕴皆空了,照见五蕴皆空。你们千万不要(认为)等于五蕴皆无,空就是不永恒的意思。要说有又虚无的,要说虚无它相对又是有,是这个意思。这个空是一种不永恒这种中观的状态,而不是完全没有的那个空观状态。假观是指有,以三观来说,假观是指有。(刚才指)是空观的状态,你如果执着没有,那就落入了空观,你真正返观的时候,知道哦,要说身体有嘛又是很虚无通透的,要说没有嘛,我还能够觉得它()轮廓啊,而且我怎么指挥我的手脚,怎么活动都能哦,正如上次那同修问那个()遇安禅师那首偈,在五台山那位师父指导他后,他大切大悟说:推真真无物,穷妄妄无形。返观真与妄,真妄亦虚名。哎呀,他返观真妄有没有?要说他真的有嘛,也不是。要说他往往真的没有嘛,也相对有。呵呵如梦幻泡影这个意思啊。所以你们不要小看大开顶,这个大开顶,如果从自学的角度,不是那么容易达到的哈!大开顶之后,你们打坐有事情就想事情,没事情你们可以有意地回想过去,展望未来,甚至有时候也可以看看新闻,看看社会上的事情。那你说,有些法师是欢喜说:我们修炼的人,不要老是关心别的地方。不是!初学者他的心很乱,不要老是看这一(方面)东西,你达到大开顶进入还虚境界反而要去看(各种社会现象),呵呵,正如六祖在《坛经》的第六品的《忏悔品》里边有说,说到五香哦,戒定慧,还有解脱最后是解脱知见香。一个人如果能够达到解脱境界之后,进入到解脱知见要广学多闻哈,来开智慧,是这样。因为你很多事情没有去看,有时候你也不知道心中有没有这方面的疑惑?所以说开智慧:回想过去,展望未来,甚至是道听途说看看别人的事情,假如你来看怎么来评论。哦,当然你也许问我:师父啊,那怎么想才是正确的?你记住:全面,周到,深广。你从不同的角度来反驳你这种观点,都驳不倒,那差不多比较正确了。我为什么还要留下一点余地呀?因为功夫的深浅,观察的粗细,有点不一样的是这样。所以,这就是修智慧,展望未来,回想过去面对现在,不断的思考。另外()愿力:无缘大慈,同体大悲。为一切有缘人,一切众生念佛回向。这其实也是包括了你们帮别人助功帮助别人治病。这助功和治病的过程,其实也是修我们的愿力,愿力。谢谢大家。
(
明陆根据录音整理,未经了空居士本人校对,请以当日录音为准。)

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