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了空居士修行养生网

禅文化与人的身心健康(二) ——了空居士蔡衍颛汕头讲座实录

2016-7-13 11:24| 发布者: 明树| 查看: 403|

摘要: 禅文化成就的境界就是叫做般若智慧

                  我们打一个比喻,譬如说1+1=2,我说这是什么规则啊,大家说这是加法原则。那么你能不能凭空拿个加法原则给我啊,你肯定拿不出来。你不是要用一组数字,那你就必须要用一组代号来描绘,来说明这个加法原则。你不可能什么都不要,你能独立拿个加法原则出来,不可能的。所以这个后边的“是诸法空相”,诸法是什么?这个“法”字,在佛家里边的这种解释吧,它主要是说种种的现象和种种的规律,甚至是种种的言词。它这个“法”字不是简单的方法的意思,而是包括一切的现象。《波罗密多心经》的核心就是讲诸法的空相,“诸法空相”,有时候这个“空相”也叫做“实相”。那为什么空又叫做实呢?这里的实不是说真实存在实有的意思,不是,这里的实的意思其实就相当于真相,就是一切方法、一切现象最真实的状况是怎么的一个回事呢?就是不永恒。后边说“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”,就是说一切现象它都是不永恒的。这个不永恒的这种规律它不是一个具体的东西,所以说不垢也不净。也不是说我说哎呀加法原则到底是脏还是干净啊,不可能的。“不增不减”就是说它永远是这样的,没有说什么时候加法原则会改变啊。这个“不生不灭”,你们为什么不直接说“不灭”呢?为什么还要加个“不生”呢?就是它不可能增长,不可能多出来,也不可能少,所以说“不生不灭”。也就是说释迦牟尼佛在《波罗密多心经》里边告诉我们一切现象都是不是永恒的,不永恒的这种规律它是不以人的意志为转移的,“不生不灭,不垢不净,不增不减”,是这个意思,谢谢大家。(掌声)

 

           听众:蔡老师你好。我知道六祖是一个非常伟大的哲学家,一个佛家。他把那个佛学平民化,我现在又问的一个问题呢是我们生活中的一个很现实的问题。就是说我现在买不起房子,但是家里很需要房子,这个我们应该怎么去做呢?另外一个就是吃素,素食这个到底对不对?然后我要素食,家里和周围的朋友却很反对,这又怎么办呢?谢谢蔡老师。

         了空居士(蔡衍颛):这个问题问得非常好!其实禅文化成就的境界就是叫做般若智慧。般若智慧听起来很玄,其实说到究竟处就是以最清净的心、最客观的心来看问题。那好了,我们回头来想,我家里很需要房子,但是我确实没有钱买房子,那怎么办呢?那么我们以最清净的心来看问题,那就是话分两头,一头我真的是没有房子,买不起,那我只能首先去租房子吧,甚至来说我可以租比较便宜一点的,节省点钱吧,我要慢慢积累钱,以后才有机会去买房子,另外我一定要来看我自己如何去将自己培养成更有能力的人能够赚更多的钱,甚至我如何调动家里人的积极性,能够寻找到大家一起来配合,一起来完成这个任务。另外吧,有一天钱有了,我们也考虑按照我的实际情况是要买哪一种房子,有钱吧就买好一点吧中心一点,没有钱就买偏僻一点吧,甚至买二手的吧等等。我们一定要以这种客观的心态,不能老是停留在自己说哎呀我就是没有房子,我就是没有钱,那么你必须说没有房子,如何一步一步地去实现这个理想。其实这个问题如果,我说句笑话,问我,我自己就真的体验很深。可以说我天生就视力不好,其实我从小的视力充其量达不到0.1的,看书吧勉强靠得很近还能够看到一些,所以我当年还能够勉强读完高中毕业,还能够勉强看一些书,但是黑板是我看不见的。因为我是天生眼睛不好,没办法配眼镜的,当然当年高中毕业我还侥幸考了全班第一名。然后吧我为什么会去学国学吧,因为当年我也是觉得我是找不到工作的,那我觉得学学国学吧,这些修炼养生之道吧,去从事这个工作对我来说就不用有太高的视力的要求,所以我就很耐心地去学习。当然,也有幸拜到我师父的门下,我说我师父的名字,大家去百度上查就会查到的,我的师父是山东青岛崂山太清宫的住持匡常修道长。我的师父吧,我们传承叫做全真金山派。说到全真大家可能都知道,《射雕英雄传》里边的王重阳祖师嘛,还有他的(弟子)北派七真,大家都知道的。王重阳祖师是历史上最著名的倡导三教合一的大宗师,他不排斥其他门派的。他当年就强调说《波罗密多心经》、《道德经》、《孝经》这三部经典他的弟子都必须学习。因此,我虽然是拜到我师父的门下,是道家的,但是我们其实学习的,都是我们中华传统国学的体系。儒释道啊等等,我们都是学习的。包括刚才那位朋友提《波罗密多心经》可以说这是我们必修的功课。我后来研究《六祖坛经》也是因为这个因缘,六祖他一生其实也是围绕着《波罗密多心经》而讲的。你们去看《六祖坛经》第二品就知道了。我是因为这个因缘,所以我认真地面对现实去学习,后来也从事养生啊国学的这种传授,连我老婆都是我丈母娘找我去治病认识的嘛。所以面对现实这点我确实是掌握得比较好,我将学国学我也概括成见贤思齐、自强不息。我后来看孔子对他的弟子子贡说了一句话,他说“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者,其天乎”。我很感慨,一个人你老是去怨天尤人不积极进取是错误的,所以我概括我三十多年学习国学的心得,就是见贤思齐、自强不息。所以希望大家能够脚踏实地,面对现实地去正确地努力。

         我们说到吃素,这个问题我们以六祖文化这方面来回答就更好了。六祖当年他曾经因为种种的原因在猎人队伍里面做杂工,帮他们烧烧饭啊什么。他常常就将菜放在猎人的肉锅里边煮,因为他在里边是个杂工,不可能开小灶,所以人家也问他,你为什么将菜放在里边,他说“但食肉边菜”。也就是说吃素吧,有条件可以吃(素),没条件吧,肉边菜也可以吃。其实吧,吃素这种行为如果绝对的尤其是我们在家人,又是有家庭又是有工作又是有一定的社交,如果你搞绝对的吃素,那真的是跟现实是很难融的进去的。那么你说修行人需要绝对的吃素吗?其实不是的。吃素严格来说是对我们的身体健康有一定的好处,我们现代人都知道,吃那些野生的东西吧,有时候也不知道它们里边有没有什么病毒啊细菌,吃那些人工养的有时候也有一些添加剂,所以严格来说能够少吃一点对身体健康是有好处的。那么说自己吃素连个碗啊筷子被人家碰到,锅被人家煮了东西都怕,这个其实是一种执着。所以希望大家还是以科学的眼光来看待吃素的现象,能够少吃肉就少吃肉。青少年有时在发育的过程需要吃一些,我们还是按照科学的规范。其实佛家的观点就是智慧的观点,正如《楞严经》所说的“知见无见,斯即涅盘”嘛,“知见无见”就是我们的心啊不要带着某一种成见,不要带着某一种成见。所以希望禅文化爱好者乃至佛家文化爱好者不要执着那种彻底的吃素,那严格来说那种做法是一种执着。六祖当年已经是属于衣钵传人,他尚且能够“但吃肉边菜”,我们也吃吃肉边菜或者是觉得某一种需要我们也吃点肉其实也还是问题不大的。谢谢大家!

 

那我们今天就到这里结束,我们以后有机会再一起探讨,谢谢大家!(掌声)

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