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道德经释义——第一十一章至一十五章

2015-1-25 08:55| 发布者: 明励| 查看: 1071|

摘要: 第十一章 原文: 三十辐共一毂。当其无、有车之用。埏埴以为器。当其无、有器之用。凿户牖以为室。当其无、有室之用。故有之以为利、无之以为用。 释: 三个例子:就是车轮、器皿、房子。那这段话是告诉我们,做什 ...

第十一章

原文:

三十辐共一毂。当其无、有车之用。埏埴以为器。当其无、有器之用。凿户牖以为室。当其无、有室之用。故有之以为利、无之以为用。

 

释:

三个例子:就是车轮、器皿、房子。那这段话是告诉我们,做什么事情要明确目的。你做个车轮,就要想这个车轮要怎么做才能够好用;你要做一个陶器,这个陶器你的目的,做这个陶器要用来干什么;要造个房间,这个房间要来怎么用?也就是说它告诉我们,做事要明确目的,要围绕着目的去做事。这跟上一章,上一章那个“载营魄,抱一”,那一段,最重点可以说就是后边那一句,就是“明白四达,能无知乎”,就是说你通达了一切道理,一切现象。“无知”不是说什么都不知道,就是说你不要有成见,认识事物你不要有成见。那么不要有成见了,老子又怕我们落入顽空,所以就告诉我们,人就是要没有成见,那没有成见,是不是什么事情都不要去想了?不是,具体做事的时候你还必须明白你要做什么事情,明白目的。所以这个十一章是告诉我们,做事情要明白目的,然后要围绕着实现你的目的而去利用种种可以利用的条件,谢谢大家。

 

第十二章:

五色、令人目盲。五音、令人耳聋。五味、令人口爽。驰骋畋猎、令人心发狂。难得之货、令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

 

释义:

五色、令人目盲。 是不是真的使人家的眼睛瞎了吗?正像我们平时,“五色”,黄啊、绿啊等等各种颜色,看到各种彩色的东西,眼睛就瞎了吗?“盲”就是瞎,不是不是,古人的词汇没有我们现代人这么多,再加上古人用词也比较精炼,这里的“五色、令人目盲”的“盲”的意思就是眼花缭乱,目不暇接。所以说颜色太多啊会看到眼花缭乱。

五音、令人耳聋。 我们听人家奏乐,这种乐器,那种乐器,真的听的就耳聋了吗?没有没有,我们还要去听演唱会干嘛?就是,声音太多太吵闹了,会搞到这个耳朵都没办法分辨,就是分辨能力都受影响了。

五味、令人