请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站

了空居士修行养生网


六祖坛经
机缘品第七 (二)
师曰:经有何过,岂障汝念? 六祖就说:经也没什么过错,怎么会障碍你去念啊?你继续可以念啊。懂了经义也可以继续念啊,不过就是说的不好听,不懂的时候念到死作用也不是很大。 只为迷悟在人,损益由己。口诵心行, ...
2017-10-7 09:59
机缘品第七 (一)
师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。 “黄梅”就是从五祖那里,应该是湖北黄梅东山寺吧,然后他一直在“韶州”,“韶州”就是韶关这里。六祖也是我们广东人。六祖原来移到南海,新州然后就到南海。得法之后他 ...
2017-10-7 09:56
忏悔品第六 (三)
问:有同修问:五蕴皆空,就是般若,就是佛性,这说法对吗? 答:五蕴是什么?是“色受想行识”。“色受想行识”换做我们现在的话来是什么?那就是身心。那五蕴皆空,你说是般若,不对。五蕴皆空是一种境界,那般若 ...
2017-9-7 11:06
忏悔品第六 (二)
少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。 这个不用解释,大家一看都知道了。 自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。若修此行,是自 ...
2017-9-7 11:05
忏悔品第六 (一)
忏悔品第六 这一品非常重要,能够帮我们破很多迷惑。现在虽然学佛的人很多,但是我发现:很多人都搞错了,严格来说,他们充其量很多都是在搞像法,或者是末法。搞什么像法呢?他们只是在搞一些形式主义的东西,譬如 ...
2017-9-7 11:04
坐禅品第五
坐禅品第五 我们说到“坐禅品”,就联想到前面那个“定慧品”,就说“又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功。迷人不会,便执成颠”,六祖的本意是:教人家静坐观心,念头不起,那些是不对的;“从此置功”这四个 ...
2017-9-7 11:02
定慧品第四(二)
故经云:能善分别诸法相,于第一义而不动。 对了,这句话我去查过,出自《维摩诘经》。我们关键就是第一句“能善分别诸法相”,明白了:大智慧的人他是非对错是了了分明的,明白了《维摩诘经》上这句话了。但是“第 ...
2017-9-7 11:01
定慧品第四(一)
定慧品第四 师示众云:善知识,我此法门,以定慧为本。 因为这本《坛经》是法海整理的,法海就是六祖惠能大师的徒弟,所以他开口闭口就称六祖为“师”,师父。“师”就是师父的意思。“示”就是指示,其实也就是告 ...
2017-9-7 10:59
决疑品第三(二)
师言:善知识,若欲修行,在家亦得,不由在寺。 真修行,不用出家也可以的。家里同样也是可以修的。 在家能行,如东方人心善。在寺不修,如西方人心恶。 这些都是比喻。大家一听都会懂的。 但心清净,即是自性西方。 ...
2017-9-7 10:57
决疑品第三(一)
决疑品第三 一日,韦刺史为师设大会斋。 我们首先来讲这第三品,“决疑品”。首先来说“疑”,“疑”就是疑惑、疑问;“决”就是判决、决定。这一品是六祖为韦刺史等听众回答问题,回答一些疑惑。那第一句就说,“ ...
2017-9-7 10:56
般若品第二(四)
听吾颂曰:说通及心通 如日处虚空  这六祖也挺厉害的,我们历史上说曹植七步成诗,哎呀真的被那个南北朝的谢灵运吹两下够厉害了,哎呀我老谢觉得天下的才华就定为一石,那个陈王曹植他就有八斗,我谢某也有一斗, ...
2017-9-7 10:54
般若品第二(三)
是以将此教法流行,令学道者,顿悟菩提, 所以五祖就将衣钵给了六祖了,希望他以后就去发扬光大了。 各自观心,自见本性。 “观心”,怎么观啊?就要以“不思善、不思恶”的心态来返观自己的种种念头。其实吕祖也挺 ...
2017-9-7 10:52
般若品第二(二)
善知识,迷人口念,当念之时,有妄有非。 “善知识”,就不用解释了,就是对大家的称呼。“迷人口念”,就是嘴巴上说说,说我也喜欢般若啊,我也是修禅的。“当念之时,有妄有非”。就是嘴巴在念,一边在念,又一边 ...
2017-9-7 10:51
般若品第二(一)
般若品第二 次日,韦使君请益。 次日就是第二天,韦使君就是韦刺史,请就是邀请,益就是继续。就是第二天韦刺史请六祖继续讲。 师升座,告大众曰: “师升座”,因为这个《六祖坛经》是六祖惠能大师的一个弟子法海 ...
2017-9-7 10:50
行由品第一 (五)
佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛性非常非无常, “善根有二”就是善根可以分两方面,一种是“常”,一种是“无常”,这些都是属于事相,事情的现象。我们中国古代的圣贤也不是在讨论“人之初,性本善”,还是 ...
2017-9-7 10:49

了空居士修行养生网 ( 粤ICP备16101106号